Uit het voorwoord :
Alphonse-Louis constant, beter bekend onder zijn pseudoniem Eliphas Levi Zahed ( de Hebreeuwse vertaling van zijn naam) werd geboren als zoon van een schoenmaker en leefde waarschijnljk van 1810 tot 1875; er bestaat echter enige onduidelijkheid over de juistheid van deze data. In zijn jonge jaren was hij diaken in de rooms-katholieke kerk in St. Sulpice (een klooster in Parijs), waar hij na enige tijd uit werd verbannen, omdat de leerstellingen die hij predikte lijrecht tegenover die van het katholicisme stonden. Door zijn vlugschrift, het Evangelie der Vrijheid, dat vanuit hetstandpunt der katholieke kerk politiek opruiend zou zijn, belandde hij zelfs in de gevangenis. Toch zijn in deze en eerdere van zijn publicaties weinig sporen te vinden van occulte invloeden. Deze openbaarden zich pas omstreeks 1850.
Uit het 'Voorbericht; Godsdienstige, Wijsgerige en Zedenkundige strekkingen van onze boeken over de Magie' pagina 9-12 :
...De missie van Napoleon is groot en heilig geweest ; omdat er in hem een Woord van waarheid was. Napoleon alleen kon, na de Franse Revolutie, de altaren van het katholicisme weer opheffen en de morele erfgenaam van Napoleon had alleen het recht om Pius IX naar Rome te brengen. Wij zullen zeggen gaan waarom.
Er bestaat in de katholieke leer van de Incarnatie een dogma bekend in de theologische scholen onder de naam van de 'Gemeenschap der Eigenheden'. Dit dogma bevestigt, dat in de vereniging van de goddelijkheid en menselijkheid tot stand gekomen in Jezus Christus, de toenadering van de beide naturen zo nauw geweest is, dat er een identiteit uit voort gekomen is en een zeer eenvoudige eenheid des persoons ; wat teweeg brengt dat Maria, de moeder van de mens, kan en moet genoemd worden Moeder Gods . ( De gehele wereld was in beroering over deze benaming ten tijde van het Concilie van Ephese).
Dit brengt ook teweeg dat men God het lijden van de mens kan toeschrijven en aan de mens de heerlijkheid Gods. In één woord de Gemeenschap der Eigenheden is de solidariteit van de twee naturen, de goddelijke en de menselijke in Jezus Christus ; solidariteit krachtens welke men zeggen kan dat God mens is en de Mens God.
De wereld van de magie tast door aan de wereld te openbaren de algemeen geldende wet van het evenwicht en de harmonie voortkomende uit de evenredigheid der tegendelen, alle wetenschappen bij de basis aan, en geeft door de hervorming der wiskunde een voorspel op de algemene omwenteling in alle takken van menselijk weten : aan het voortbrengend beginsel van de getallen knoopt hij het voortbrengend beginsel van denkbeelden, en dientengevolge het voortbrengend beginsel der werelden, aldus in het licht der wetenschap vangende het onzekere resultaat fysieke intuities van Pythagoras : hij stelt tegenover het theurgische esoterisme van de school van Alexandria een heldere, nauwkeurig, alomgeldende formule, die alle weer tot leven gekomen wetenschappen bewijzen en rechtvaardigen de eerste oorzaak en het laatste doeleinde van de algemene beweging, hetzij in de ideeen, hetzij in de vormen, vatten zich in laatste instantie voor hem samen in enige algebraische tekens onder de vorm van een vergelijking.
De wiskunde, aldus begrepen, brengt ons naar de godsdienst, omdat zij wordt onder alle vormen, het aantonen van het oneindige dat de uitgestrektheid voortbrengt en het bewijs van het absolute, waaruit voortvloeien alle berekeningen van alle wetenschappen. Deze hoogste heiliging van de werken van de menselijke geest, deze verovering van de goddelijkheid door het begrip en door de studie, zal de verlossing van de mensenziel voltooien en de uiteindelijke bevrijding van het Woord der mensheid teweeg brengen. Dan zal wat wij heden nog noemen natuurwet alle gezag en alle onfeilbaarheid bezitten van een geopenbaarde wet ; dan zal men ook begrijpen dat de positieve en goddelijke wet terzelfdertijd een natuurwet is, omdat God de schepper is van de Natuur, en zich niet zou weten tegen te spreken in zijn scheppingen en in zijn wetten.
Uit deze verzoening van het menselijk Woord zal de ware moraal geboren worden, die nog niet op volledige en uiteindeljke manier bestaat. Dan zal ook een nieuw pad opengaan voor de algemene kerk. Inderdaad, tot nu toe, heeft de onfeilbaarheid van de kerk slechts het dogma samengesteld, en daarom wilde zonder twijfel de Godheid niet de hulp nodig hebben, geroepen om later te begrijpen wat zij eerst hadden moeten geloven. Maar, om de moraal samen te stellen, is het niet hetzelfde, want de moraal is menselijk zowel als goddelijk ; en hij moet noodzakelijkerwijze in de overeenkomst instemmen die er zich het meest toe verplicht. Weet gij wat het meest ontbreekt aan de wereld, op het tijdstip, waarop wij gekomen zijn? De moraal. De gehele wereld weet het, de gehele wereld zegt het, en toch staan de scholen der moraal naar alle zijden open..
Merken wij op, dat de morale kwestie het voorwendsel geweest is van de grote afval, die op dit ogenblik de Kerk weduwe en verlaten laat. Uit naam van de menselijkheid, deze uitdrukkingvoor de barmhartigheid heeft men de volksinstincten opgewekt tegen dogma's valseljk beschuldigd onmenselijk te zijn.
De moraal van het katholicisme is niet onmenselijk, maar zij is dikwijls bovenmenselijk ; ook richtte zij zich niet tot de mensen der oude wereld, maar knoopte zij zich vast aan een dogma, dat als mogelijkheid voorop stelde de verwoesting van de oude mens en de schepping van een nieuwe mens. De leer der magie neemt dit dogma met enthousiasme op, en belooft deze geestelijke hergeboorte aan de mensheid voor het tijdperk van het ereherstel van het menselijk Woord. Dan, zegt ze, zal de mens, schepper geworden naar het voorbeeld van God, werkzaam zijn aan zijn zedelijke ontwikkeling en de bewerker van zijn van zijn roemrijke onsterfelijkheid. In zichzelf geloven zo is de verheven roeping van de mens in al zijn rechten hersteld door de doop van de geest : en er zal zich zo'n band tussen de moraal en de onsterfelijkheid vertonen, dat de een de aanvulling en het gevolg van de ander zijn zal.
Het licht van de waarheid is ook het licht van het leven.
Maar de waarheid moet om vruchtbaar in onsterfelijkheid te zijn, ontvangen worden in zielen tegeljk vrij en onderworpen, dat wil zeggen vrijwillig gehoorzaam. Bij de glans van deze helderheid, wordt de orde vastgesteld zowel in de vormen als in de ideeen, terwijl de leugenachtige schemering van de verbeelding slechts monsters voortbrengt en slechts deze kan voortbrengen.
Alphonse-Louis Constant, beter bekend onder zijn pseudoniem Eliphas Levi Zahed wordt gezien als de bewaarder van de Hermetische Traditie en als de grote vernieuwer van het esoterisch denken in de 19e eeuw in Europa. Tijdens zijn filosofische speurtocht ontdekte hij als snel de grote waarde van de geschriften van de oude Gnostici en van de Kabbala.
Zijn ervaringen en ideeën verwerkte Eliphas Levi in zijn boek ‘Leer en Ritueel der Hogere Magie’, een werk dat niet alleen zeer grote invloed heeft uitgeoefend op de meeste occulte en esoterische bewegingen vanaf 1870 tot heden, maar tevens talloze actuele opvattingen over o.a. Hermetiek, Kabbala en Magie heeft beïnvloed.
…Er bestaat niet zoiets als toeval; de studie van de structuur van de Hogere Werelden volgens Kabbala is niets meer dan een afspiegeling van wat je werkelijk bent. ..Je zag er een glimp van en onder de vooringenomen aanname van jou beredenering dat twee totaal verschillende dingen op magische wijze aan elkaar gerelateerd bleken te zijn…. En dat is niet zo, want de kracht achter het leven is een kompleet holistische werkelijkheid die bestaat uit wijsheid , gevoel en bedoeling en ieder deel daarvan is verbonden met ieder ander deel. Dus uiteraard heeft alles wat gebeurt een gevolg voor ieder ander ding dat gebeurt… omdat het er al was voorbij Tijd en Ruimte, wachtend op ons….totdat wij in staat zijn het te voelen en waar te nemen.
'The Golden Dawn'
Enkele originele stroken van een stripverhaal van Hergé, zoals die gepubliceerd werden in 'Le Soir' (1944) en 'Les Coeurs Valliant' (1946) : het pentagram blijft verborgen achter het rode gordijn tot de publicatie van de cartoon in album versie onder de titel 'Les Sept boules de Cristal ' in 1948.
Voor 'Les Sept Boules de Cristal'1943/1944 door Hergé : open de link
0 reacties:
Een reactie plaatsen